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当前位置:主页 > 国学书库 > 三十六计 > 第 6 章 第六套 败战计
第6节 第三十六计 走为上

 第三十六计 走为上
  指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
  【原典】
  全师避敌①。左次无咎,未失常也②
  【注释】
  ①全师避敌:全军退却,避开强敌。
  ②左次无咎,未失常也:语出《易经.师》卦(卦名解释见前二十六计注)。本卦六四.《象》辞:“左次无咎,未失常也。”是说军队在左边扎营,没有危险,(因为扎营或左边或右边,要依时情而定)并没有违背行军常道。
  【按语】
  敌势全胜,我不能战,则:必降;必和;必走。降则全败,和则半败,走则未败。未败者,胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒,度金兵至者日众,难与争锋。—夕拔营去,留旗帜于营,豫缚生羊悬之,置其前二足于鼓上,羊不堪悬,则足击鼓有声。金人不觉为空营,相持数日,乃觉,欲追之,则已远矣。(《战略考.南宋》)可谓善走者矣!

评论
  在正确认识三十六计的问题上,通常有两个比较极端的倾向。一是强调“无常形,无常势”。然而,此说等于什么也没说。人类天生具有分类的倾向,是在实践过程中所累积的实践习惯和方法。大约等于道和术的差别。中国人自古崇尚道重于术,重高度归纳不习惯重演绎推理,是这个极端的文化根源。二是认为随时可对书取用。三十六计取六六之数,是古人对于数字的崇拜。它开始“量化”真理,但完全以数字来涵盖万物,形式漂亮却流于简陋。如果在今天还以此来严格给各种情势下框框,那么已经落后于博弈论了。故,三十六计的认识,应重视“术中有数,数中有术”的观点和用阴阳运行规律来进行解释的方法。唯此,三十六计才能是具有东方思维和东方哲学基础的计谋之术,不致落伍。